Где развлечься зимой

Вот уж и лето давно нас покинуло, осень почти подходит к концу. Люди наготовили маринованных огурцов и варенья, чтобы за чашечкой горячего чая коротать долгие зимние вечера

зима

Вот уж и лето давно нас покинуло, осень почти подходит к концу. Люди наготовили маринованных огурцов и варенья, чтобы за чашечкой горячего чая коротать долгие зимние вечера.

Но зима – не повод запирать себя дома и скучать у телевизора.

В холодное время года самый раз вспомнить про развлечения, которые летом теряют свою актуальность.

Людям, которые любят искусство, можно посетить музей или картинную галерею. Там, в окружении картин и старинных экспонатов, вы перенесетесь в другую эпоху и познакомитесь с культурой наших предков.

Любителям интересных фильмов самое время собираться в кинотеатр. Там, в обстановке праздника и веселья, можно отлично отдохнуть в компании друзей или в кругу семьи.

Если вы любите настоящую жизнь, стоит посетить театр. Удивительная игра живых актеров на сцене не оставит вас равнодушными. С детьми можно сходить в цирк. Ручные животные, клоуны, акробаты – все это и многое другое подарит вам ощущение праздника и хорошее настроение.

Для любителей спортивного отдыха есть масса возможностей отлично провести время. Кому-то будет интересно покататься на коньках или на лыжах, кто-то отдаст предпочтение игре в боулинг или в бильярд. А если есть санки, то можно найти большую горку и весело скатиться с нее, вспомнив далекое детство.

Существует еще зимняя рыбалка, сноуборд, походы в зимний лес, бассейн, теннис, концерты, выставки и многое другое.

Вывод: зимой тоже можно и нужно весело и с пользой проводить время, чтобы было, что вспомнить жарким летом, загорая на берегу теплого моря.

Акулы острова Маврикий

Маврикий славится своими райскими пляжами — остров расположен практически посреди Индийского океана, что привлекает не только любителей покупаться и позагорать на пляже, но и фанатов серфинга и дайвинга. Подводные пейзажи Маврикия не зря считаются одними из самых красивых в мире.

Маврикий славится своими райскими пляжами — остров расположен практически посреди Индийского океана, что привлекает не только любителей покупаться и позагорать на пляже, но и фанатов серфинга и дайвинга. Подводные пейзажи Маврикия не зря считаются одними из самых красивых в мире.

подводный пейзаж Маврикия

Однако  Маврикий расположен посреди океана, его воды открыты для крупных океанских животных и рыб, в том числе и достаточно опасных. В первую очередь к таким опасным рыбам можно отнести акул. В маврикийских водах встречаются практически все виды акул, хотя и не все они одинаково опасны.

акула

В первую очередь наиболее опасны такие виды, как тупорылая акула, белая акула, тигровая акула, акула-мако. За ними нужно отметить серую бычью, акулу-молота, коричневыю, песчаную и  белопёрую. Остальные акулы считаются неопасными. Но и они могут напасть на человека, если их спровоцировать. Любая акула длиной свыше 80 см способна нанести человеку травму. Раны могут быть нанесены даже кожей акулы — она шершавая, как наждачная бумага. Поэтому не стоит пытаться тронуть или дразнить даже мелкую акулу. Тем более, что провокацией с точки зрения акулы являются самые обычные действия отдыхающих: шумное барахтанье в воде, панические движения (вполне естественные при виде треугольного плавника неподалеку). И лучше всего выйти из воды, если случайно поранились — вкус крови акула может почуять за многие километры. К сожалению человек в воде не чувствует боли и не всегда обращает на ранку внимания.

Опасна встреча с акулой и для серфингиста — считается, что большая белая акула принимает серфинг за тюленя. В последнее время в мире все чаще происходят случаи немотивированного нападения акул на людей. В этом году из-за угрозы нападения закрывали многие пляжи Египта, Испании, других стран.

Недавно Валентин Гроголь изобрел вещество, отпугивающее акул. Возможно, наконец появилось средство, которое поможет чувствовать себя в безопасности.

дайвер и акула

Изобретение представляет собой вещество в капсуле, которую требуется раздавить, заметив около себя акулу. Изобретатель планирует в ближайшее время провести тщательные испытания в водах Египта.

Исламисты Маврикия

Приверженцы ислама на Маврикии более организованны, чем последователи индуизма. Это связано как с различием в догматах этих двух религий, так и с тем, что на протяжении всей истории заселения острова мусульмане принадлежали к более богатым слоям индомаврикийской общины. Стремление к сохранению своей религии мусульманским меньшинством также являлось сильным организующим началом.

мечеть Джаммах в Порт-Луи

Приверженцы ислама на Маврикии более организованны, чем последователи индуизма. Это связано как с различием в догматах этих двух религий, так и с тем, что на протяжении всей истории заселения острова мусульмане принадлежали к более богатым слоям индомаврикийской общины. Стремление к сохранению своей религии мусульманским меньшинством также являлось сильным организующим началом.

По некоторым оценкам, приверженцы ислама составляют 15—16% населения Маврикия. На острове насчитывается около 70 мечетей. Вокруг каждой образуется религиозная ассоциация — джаммат. Часто в мусульманских поселках, несмотря на отсутствие мечетей, имеются джамматы. На Маврикии действует учебный центр по подготовке мусульманских священнослужителей — имамов. Следует отметить, что с конца 50-х годов наметилась тенденция к тому, что большинство мусульман Маврикия старается не относить себя к какому-либо направлению в исламе, а говорить о себе лишь как о приверженцах этой религии. Видимо, это связано с их стремлением укрепить религиозную прослойку мусульман на острове путем сплочения приверженцев всех направлений ислама.

Помимо вышеуказанных на острове имеются еще приверженцы буддизма и конфуцианства. Религиозные верования своей прародины исповедуют более половины китайцев, живущих на острове. Необходимо указать на значительную веротерпимость китайцев: часто встречаются китайские семьи, половина членов которой, к примеру, буддисты, а другая половина — христиане. Кроме того, на Маврикии, как и в самом Китае, наблюдается практика, когда один и тот же человек является одновременно приверженцем ряда религий.

Христианская церковь Иль-де-Франс

Христианство — религия, исповедуемая главным образом представителями основного населения Маврикия, а также незначительной частью членов индийской и китайской общин. По некоторым оценкам, к христианам относятся более 30% населения страны.

Христианство — религия, исповедуемая главным образом представителями основного населения Маврикия, а также незначительной частью членов индийской и китайской общин. По некоторым оценкам, к христианам относятся более 30% населения страны.

Подавляющее число христиан (свыше 90% их числа) принадлежат к римско-католической церкви. В частности, на острове Родригес католики составляют около 95% населения. Проникновение католицизма на Маврикий началось со времени колонизации страны Францией, т. е. с начала XVIII в. Католическая община в стране располагает примерно 100 храмами и другими сооружениями для отправления культа. Под контролем римско-католической церкви находится около 70 учебных заведений, в которых обучается примерно 43 тыс. учащихся.

Небольшую группу христиан Маврикия представляют протестанты. Среди них наибольшее число принадлежит к сторонникам англиканской церкви. В Порт-Луи расположена резиденция епископа Маврикия, который также возглавляет архиепископство провинции Индийский океан. В стране функционирует англиканская миссионерская организация под названием «Общество пропаганды Священного писания». Кроме англикан часть протестантов Маврикия принадлежит к шотландской пресвитерианской церкви, сектам адвентистов седьмого дня, свидетелей Иеговы и др.

Протестантская община в целом располагает около 50 различными культовыми учреждениями, контролирует несколько десятков школ, в том числе под руководством англиканской церкви около 20 учебных заведений (в основном начальных школ). С 1948 г. на Маврикии действует адвентистский колледж Феникс.

Индомаврикийцы

Появление на острове индомаврикийской общины относится к периоду французской колонизации, когда наряду с ввозом рабов из Африки, которые составляли костяк неквалифицированной рабочей силы, французы нуждались и в квалифицированных рабочих

В настоящее время свыше 2/3 населения Маврикия — выходцы и потомки выходцев с полуострова Индостан. Среди стран, которые имеют большие индийские колонии и расположены за пределами Южной Азии (Маврикий, Фиджи, Гайана, Тринидад и Тобаго), Маврикий занимает первое место по доле индийцев в общей численности населения. Появление на острове индомаврикийской общины относится к периоду французской колонизации, когда наряду с ввозом рабов из Африки, которые составляли костяк неквалифицированной рабочей силы, французы нуждались и в квалифицированных рабочих. По приказу М. де Лябурдонне из Пондишери было ввезено несколько сот индийцев, труд которых использовался при строительстве общественных и жилых зданий, на корабельной верфи и т. д. Кроме того, многие французские семьи нанимали индийцев в качестве прислуги. Однако вплоть до первой половины XIX в. численность индийского населения на острове была небольшой.

Массовая иммиграция индийцев на Маврикий началась после отмены на острове рабства: в период с 1835 по 1907 г., а также во время дополнительной иммиграции 1922—1923 гг. на Маврикий прибыло около 450 тыс. индийцев. Несмотря на то, что по контрактам, заключавшимся с властями острова, индийцы приезжали на пятилетний срок, многие из них не возвращались на родину. К 1845 г. индийцы составляли 1/3 населения Маврикия, а через столетие — более 2/3.

Своеобразно складывался и этнорелигиозный состав индийского населения Маврикия. Больше всего на Маврикий иммигрировало бихарцев и хиндустанцев. Это было связано с тем, что наиболее «успешно» в Индии работал вербовочный пункт плантаторов в Калькутте — около 2/3 индийских рабочих прибыли на Маврикий из северовосточных и восточных штатов Индии (Уттар-Прадеш, Бихар, Бенгал и Орисса). Среди индийских переселенцев наблюдались значительные кастовые различия. В частности, в их числе были представители как каст ремесленников и земледельцев, так и более высоких каст (например, брахманов и раджпутов).

Следует отметить, что на Маврикии по сравнению с Индией роль кастовых различий несколько снизилась. Как правило, при регистрации для переезда на Маврикий вербовавшиеся индийцы изменяли в сторону повышения свою кастовую принадлежность. На Маврикии наблюдалось и более вольное общение между представителями различных каст. Однако кастовые различия наряду с религиозной принадлежностью вплоть до настоящего времени продолжают оказывать воздействие на социально-религиозную организацию индийской общины. Основная социально-религиозная ячейка индуистов — баитка (в дословном переводе — «место собраний», в более широком смысле — «социально-религиозная ассоциация»). Баитка объединяет представителей одной или ряда родственных каст, а также выходцев из одних и тех же районов Индии. Это организация, обеспечивающая соблюдение индуистских ритуальных обрядов, а также оказание взаимной помощи состоящим в ней членам. Как правило, ее учредители — наиболее богатые члены общины. В условиях пестрого кастового и религиозного состава населения индийских поселений в каждом из них может быть по нескольку баиток. Необходимо подчеркнуть, что объединение индуистов в баитки отмечается только в сельской местности, в городах такие формы религиозной организации индуистов отсутствуют. У индийцев-мусульман социально-религиозная ассоциация — джаммат, причем такие ассоциации действуют и в городах.

В настоящее время касты все более утрачивают профессиональную ориентацию, и в большинстве случаев стремление отдельных индомаврикийцев подчеркивать свою принадлежность к той или иной касте выступает как престижный фактор. О тенденции к стиранию кастовых различий можно судить хотя бы по бракам, заключаемым между представителями различных каст. Однако пока таких случаев сравнительно немного, и они наблюдаются в основном в городах. Смешанные браки отмечаются главным образом среди выходцев из южных районов Индии — тамилов, телугу, хотя наблюдаются случаи, когда в межкастовые браки вступают и выходцы из северных районов Индии — более ревностные приверженцы кастовой эндогамии.

Индуисты Маврикия

По конституции, маврикийским гражданам гарантирована свобода вероисповедания. Вместе с тем, несмотря на светский характер государственной власти, религия оказывает определенное воздействие на политическую жизнь страны. Принадлежность к той или иной группе населения по религиозному, так же как и по этническому, признаку пока служит одним из факторов, определяющих положение личности в социальной иерархии маврикийского общества.

индуизм

По конституции, маврикийским гражданам гарантирована свобода вероисповедания. Вместе с тем, несмотря на светский характер государственной власти, религия оказывает определенное воздействие на политическую жизнь страны. Принадлежность к той или иной группе населения по религиозному, так же как и по этническому, признаку пока служит одним из факторов, определяющих положение личности в социальной иерархии маврикийского общества.

Особенности формирования населения Маврикия обусловили заметную специфику его религиозного состава по сравнению с другими государствами Тропической Африки. Среди наиболее ярких отличий следует отметить практическое отсутствие на островах сторонников местных традиционных верований и культов. Кроме того, Маврикий является местом сосредоточения религий, которые не получили значительного распространения на континенте. Так, по некоторым оценкам, в стране проживает более 44% всех приверженцев индуизма в Африке.

По вероисповеданию большинство маврикийцев является последователями индуизма. К их числу относится свыше половины населения страны, причем почти исключительно это индомаврикийцы, хотя и наблюдаются единичные случаи, когда эту религию исповедуют отдельные представители креольской общины. Большинство индуистов на Маврикии придерживаются санатана — ортодоксального направления этого религиозного учения, распространено также реформистское течение Арья самадж.

Особенностью индуизма является отсутствие организованной церкви. Отправление религиозных обрядов, а также другие элементы ритуалов в рамках как ортодоксального, так и реформистских направлений в общинах острова заметно различаются. Это зависит от языковых, кастовых и культурных различий. Только некоторые группы индуистов имеют свои ассоциации, распространяющие влияние на территорию всего острова (в основном это приверженцы секты Арья самадж).

Отличие Арья самадж от ортодоксального направления заключается прежде всего в том, что в своей доктрине это реформистское учение заключает требование упразднения каст и кастовых различий, а также упрощения ритуалов. Вместе с тем часто наблюдается, что многие индуисты являются приверженцами как санатана, так и Арья самадж. До недавнего времени существовало три ассоциаций секты Арья самадж, распространявших влияние на своих приверженцев по всему острову. Крупнейшая из них — Арья сабха.

На Маврикии около 200 индуистских храмов, причем более половины из них принадлежат тамилам, много храмов, где отправляют культы выходцы из северных районов Индии, имеются храмы телугу и маратхи. Службы различаются как по ритуалам, так и по языку, на котором они ведутся. Наличие храма представляется более необходимым для той формы индуизма, которая исповедуется тамилами, чем той формы индуизма, которая исповедуется северными индийцами и т. д. Следует отметить, что приверженец индуизма любого направления может посетить всякий индуистский храм в отличие от баитки, которую может посещать только ее член.

Китайская община Маврикия и аборигены-илуа

Китайцы на Маврикии появились на рубеже XVIII и XIX вв. По переписи населения 1830 г., в стране насчитывалось 69 лиц китайской национальности. В начале 80-х годов нашего столетия доля китайцев в общей численности населения страны составляет около 3%. Китайцы занимаются торговлей, заметно их место в индустрии развлечений. По сравнению с другими общинами среди китайцев наибольший процент лиц с высшим образованием.

пагода в Порт-Луи

Китайцы на Маврикии появились на рубеже XVIII и XIX вв. По переписи населения 1830 г., в стране насчитывалось 69 лиц китайской национальности. В начале 80-х годов нашего столетия доля китайцев в общей численности населения страны составляет около 3%. Китайцы занимаются торговлей, заметно их место в индустрии развлечений. По сравнению с другими общинами среди китайцев наибольший процент лиц с высшим образованием.

Среди представителей белой общины острова преобладают франкомаврикийцы — потомки белых поселенцев. Их число составляет менее 2%. Общение с представителями других общин наблюдается крайне редко. Часто ее представители переселяются во Францию, Австралию и в ЮАР. В связи с этим наблюдается даже уменьшение численности общины франкомаврикийцев. Несмотря на малочисленность, франкомаврикийцы контролируют экономику Маврикия, располагая большей частью капиталов.

Рассматривая состав населения Маврикия, нельзя не упомянуть об илуа — островитянах. Это люди, насильственно согнанные с архипелага Чагос и влачащие ныне жалкое существование на Маврикии и Родригесе. В 1965 г., когда Чагос и несколько островов, первоначально отторгнутых, а затем возвращенных Республике Сейшельские Острова, были объявлены Британскими территориями Индийского океана, на архипелаге проживало около 1 тыс. семей, в том числе свыше 800 семей — на Диего-Гарсии. Вплоть до настоящего времени в западной печати проводится попытка доказать, что илуа были лишь временными жителями архипелага, посещавшими его для сбора урожая кокосовой пальмы. Это делается для того, чтобы оправдать бесчеловечное лишение этих людей родной земли. На самом деле илуа — потомки африканцев и индийцев, уже несколько поколений живших на архипелаге и обрабатывавших плантации кокосовой пальмы, а также снабжавшие рыбой главный остров страны. Ныне эти несчастные — «палестинцы Индийского океана», как называют их в стране, обречены на вымирание.

Сложный этнический и расовый состав предопределяет заметную пестроту религиозной принадлежности населения Маврикия. Приезжающего на Маврикий сразу же поражает разнообразие религий исповедуемых на острове. Вдоль дорог выстраиваются храмы, пагоды, мечети и церкви, равно как и другие многочисленные и явно выраженные места отправления религиозных обрядов.

Креолы Маврикия

Немногим более четверти населения Маврикия приходится на креольскую общину. Наряду с франко-африканским, франко-индийским населением, потомками от смешанных браков, в которые вступают женщины-креолки с индийцами и китайцами, к ней также относят несмешанное африканское население. По некоторым оценкам, 3/4 креолов — мулаты или цветные и 1/4 — африканцы.

Немногим более четверти населения Маврикия приходится на креольскую общину. Наряду с франко-африканским, франко-индийским населением, потомками от смешанных браков, в которые вступают женщины-креолки с индийцами и китайцами, к ней также относят несмешанное африканское население. По некоторым оценкам, 3/4 креолов — мулаты или цветные и 1/4 — африканцы.

Вплоть до начала XIX в. цветные уравнивались на Маврикии в правах с белыми. Некоторые из них даже заседали в Колониальной ассамблее, которая была учреждена в годы Французской революции. Однако в соответствии с законом 1803 г. был введен «цветной» барьер. При рождении креолов регистрировали в отдельных книгах, дети креолов ходили в свои школы, дети белых — в свои и т. д. Воинскую службу они также проходили в раздельных подразделениях. Браки между белыми и креолами осуществлялись лишь по специальному разрешению губернатора. Несмотря на отмену в 1830 г. унизительных ограничений, дискриминация креолов продолжалась. Даже высокая степень образованности и обладание значительным состоянием не давали им равенства с белыми. Пережитки этого можно встретить и поныне.

Родина креолов-африканцев — Мадагаскар и отдельные районы Африки. Естественно, что они различались по языку, обычаям, религиозным верованиям, общей культуре. После того как рабов привозили на остров, женщин отделяли от мужчин, детей — от взрослых и продавали плантаторам. За любой мелкий проступок раб получал 50—200 плетей. Рабы часто убегали от своих хозяев, хотя после третьего побега им грозила смерть.

танец креолов сега

В условиях жестокой эксплуатации привезенные из разных концов Африки теряли родные языки, культуры смешивались. В частности, танец сега — продукт такого синтеза музыкальных и танцевальных культур многих африканских народов. Традиции исполнения сеги передаются из поколения в поколение. Под бравурные звуки тамтамов язык искрометного танца пробуждает у креолов-африканцев далекие, щемящие душу воспоминания о предках, насильственно оторванных от своей африканской родины, привезенных на Маврикий и обращенных в рабство. В сеге — душа народа, танец как бы связывает исполнителей с их прародиной. При колонизаторах сега была под запретом, ныне в стране имеются профессиональные исполнители, проводятся конкурсы на лучшее ее исполнение… Однако настоящую сегу нужно смотреть не на сцене или экране телевизора. Для этого необходимо отправиться субботним вечером в одну из рыбацких деревушек. Здесь все настоящее: и чувства, и исполнение. Каждый мускул, каждая частица тела танцующих работают и создают настоящую темпераментную сегу.

Маврикийская нация

История заселения и освоения Маврикия привела к тому, что в настоящее время это одна из немногих стран мира, население которой объединяет представителей всех рас. Первыми поселенцами на Маврикии были европейцы (сначала голландцы, а затем французы и англичане) и африканцы-рабы. Впоследствии на острове появились индийцы и китайцы. Именно такая последовательность в заселении Маврикия предопределила выделение из числа жителей страны представителей так называемого основного населения.

Маврикий

История заселения и освоения Маврикия привела к тому, что в настоящее время это одна из немногих стран мира, население которой объединяет представителей всех рас. Первыми поселенцами на Маврикии были европейцы (сначала голландцы, а затем французы и англичане) и африканцы-рабы. Впоследствии на острове появились индийцы и китайцы. Именно такая последовательность в заселении Маврикия предопределила выделение из числа жителей страны представителей так называемого основного населения. К ним обычно относили всех членов белой общины, а также креолов — потомков африканцев и лиц, родившихся от смешанных браков между представителями различных общин острова. Необходимо подчеркнуть, что такое деление постепенно утрачивает свое значение.

На главном острове сосредоточено 96,6% населения страны, а всего, по данным переписи 1983 г., в ней проживало немногим более 1 млн. человек. 33,1 тыс. человек населяет остров Родригес, 350 человек — острова Агалега и около 150 человек — Каргадос-Карахос. Концентрация жителей на Маврикии предопределяет высокую среднюю плотность его населения — свыше 500 человек на 1 км кв., причем в районе Центрального плато она превышает 800 человек на 1 км кв.

Первоначально заселение острова осуществлялось экстенсивными методами. Наибольший «всплеск» численности населения на Маврикии наблюдался в 1851 — 1861 гг., что было связано с массовым прибытием рабочих из Индии. В эти годы общее число жителей острова возросло на 72% и достигло в 1861 г. 310 тыс. человек. Затем темп их прироста значительно сократился. Численность населения в размере 400 тыс. человек была достигнута только в 1930 г., 500 тыс. человек — в 1950 г. В 1952— 1962 гг. среднегодовой прирост населения превысил 3% — в 1962 г. на Маврикии уже проживало 681,6 тыс. человек. После этого прирост населения несколько сократился, однако в абсолютном выражении оно продолжало быстро расти. В 1964 г. в стране насчитывалось 700 тыс. жителей, в 1970 г. — 800 тыс., в 1978 г. — 900 тыс. жителей. На Маврикии преобладает женское население. По возрасту около половины жителей моложе 21 года, только 6,5% маврикийцев старше 60 лет.

Ныне все более явно проявляется тенденция к образованию единой маврикийской нации. Вместе с тем наследие колонизаторов, действовавших по принципу «разделяй и властвуй», еще накладывает отпечаток на поведение представителей различных этнических групп. Стойко сохраняются верования, обычаи, нравы, унаследованные от предков. Однако процессы разрушения межобщинных перегородок все же усиливаются.

Военно-воздушная база на острове Диего-Гарсия

Военные базы на острове Диего-Гарсия является ключевой точкой опоры для США в регионе Индийского океана, Средней Азии, Индии и Пакистана, Аравийских стран, Афганистана.

Диего-Гарсия

Военные базы на острове Диего-Гарсия является ключевой точкой опоры для США в регионе Индийского океана, Средней Азии, Индии и Пакистана, Аравийских стран, Афганистана.

Просмотреть Без заголовка на карте большего размера