Как станиславские немцы праздновали Пасху

костел евангелистов или кирха

Видимо, некоторые удивятся, узнав, что когда-то в Ивано-Франковске (так сейчас называется город Станислав) издавалась немецкоязычная газета. Читать далее «Как станиславские немцы праздновали Пасху»

В Крыму на этой неделе проходит акция «Поезд Победы»

В городах Республики Крым пройдут патриотические акции «Поезд Победы»

В Республике Крым в период с 8 по 14 апреля проходят ставшие уже традиционными патриотические акции «Поезд Победы», посвященные годовщине освобождения (на этот раз 73-й) полуострова от немецко-фашистских захватчиков. Читать далее «В Крыму на этой неделе проходит акция «Поезд Победы»»

Жизненный уклад на островах Кабо-Верде

Жизненный уклад на островах во многом остался традиционным. Сельские жители рано начинают семейную жизнь. Девушки выходят замуж в 15—17 лет, юноши женятся несколько позднее. Как правило, пары подбираются родителями, и обручение происходит в малолетнем возрасте

здесь все ходят пешком
здесь все ходят пешком

Жизненный уклад на островах во многом остался традиционным. Сельские жители рано начинают семейную жизнь. Девушки выходят замуж в 15—17 лет, юноши женятся несколько позднее. Как правило, пары подбираются родителями, и обручение происходит в малолетнем возрасте. Непременным условием вступления в брак является обеспеченность жениха, а также наличие жилья. Свадьбы справляются с большим числом приглашенных гостей и всегда проходят очень весело. В семье четко соблюдается разделение обязанностей между ее членами. Мужчины зарабатывают средства на жизнь, а женщины ведут домашнее хозяйство и воспитывают детей.

Минделу притягивает к себе сельское население
Минделу притягивает к себе сельское население

Интересны сами по себе отношения между супругами, корни которых уходят в далекое прошлое. Белые поселенцы-мужчины прибывали на острова по разным причинам без семей и вступали во внебрачные связи с местными женщинами африканского происхождения. Такие связи не осуждались властями и церковью, а, наоборот, легализовывались. Белые мужчины, будучи женатыми в метрополии, часто имели большое количество «незаконнорожденных» детей, матерями которых были рабыни, находящиеся на работах у местных землевладельцев. Дети, рожденные от внебрачных связей, становились формально свободными, и некоторые из них с успехом начинали заниматься предпринимательством. Белые колонисты обычно имели не скольких таких временных жен из числа местных женщин. Эти жены мирились со своей участью и никогда не враждовали друг с другом. Подобные отношения в определенной степени сохраняются и до сих пор. Как правило, мужчина не обременяет себя бракоразводными процессами; создавая новую семью, он просто оставляет прежнюю, но продолжает поддерживать ее материально.

В образе жизни сельских жителей сохраняются элементы уклада африканской общины. Люди стараются жить дружно, помогают друг другу обрабатывать землю, ухаживать за скотом. Это имеет особенно большое значение для семей тех, кто вынужден был искать заработок на чужбине. А таких семей много.

по такой дороге ездить нельзя
по такой дороге ездить нельзя

Суров уклад жизни и быта на островах. Главным средством передвижения здесь служат собственные ноги. Крутые подъемы и спуски, отсутствие во многих местах хороших дорог затрудняют использование транспорта. В сельской местности жители ходят обычно босиком, причем преодолевают большие расстояния очень быстро. Далеко не каждый европеец сможет состязаться с кабовердинцем в пешей ходьбе. Наверное, именно благодаря постоянному движению жители архипелага почти не страдают сердечными заболеваниями.

В качестве вьючного животного повсеместно используются ослы, Нередко на дорогах можно видеть картину, когда крестьяне тщетно пытаются сдвинуть с места упрямое животное, до предела нагруженное нехитрым домашним скарбом. Для обработки земли, особенно в гористой местности, где затруднено применение сельскохозяйственной техники используются буйволы. Однако их мало из-за нехватки кормов. Крестьяне очень бережно относятся к этим трудолюбивым и выносливым животным.

ослы - до сих пор самый распространенный транспорт
ослы — до сих пор самый распространенный транспорт

На острове Сан-Николау роль транспортного средства играет лошадь, завезенная европейцами еще в начале прошлого века. В настоящее время на острове имеется небольшой конный завод, где выращивают лошадей специально для транспортировки грузов.

В городах и крупных населенных пунктах имеется внутригородской общественный транспорт (автобусное сообщение), однако из-за небольших расстояний жители многих населенных пунктов предпочитают передвигаться пешком. Междугородное транспортное сообщение по морю налажено слабо.

Маврикийская кухня

Маврикийская кухня формируется главным образом на основе индийской кулинарии. Представители всех общин страны употребляют в пищу индийские блюда, в основе которых лежит рис — это плов и бирьяни

бирьяни
бирьяни

Маврикийская кухня формируется главным образом на основе индийской кулинарии. Представители всех общин страны употребляют в пищу индийские блюда, в основе которых лежит рис — это плов и бирьяни. Карри традиционное блюдо индийской кухни, которое готовится из тушеных со специями овощей, стало национальным маврикийским блюдом. В богатых домах карри часто готовится с омарами. Обычно карри подается с острой томатной приправой, а иногда и с огурцами. Широко используются различные пряности. Часто в качестве дополнения к основным блюдам маврикийцы подают листья различной зелени, либо просто запеченные, либо запеченные с кусочками мяса или рыбы. Популярны китайская капуста, шпинат и другая зелень. Овощи составляют основу ежедневного рациона каждого маврикийца. Одним из любимых блюд маврикийцев являются разными способами приготовленные креветки. Чаще всего их жарят и подают на стол с сыром.

Праздники на Маврикии

Маврикийцы справедливо называют свою страну «перекрестком рас и цивилизаций». Правительство молодого независимого государства стремится охранять самобытность каждой этнической и религиозной группы и способствовать развитию тенденций, направленных на формирование единой маврикийской культуры

Маврикийцы справедливо называют свою страну «перекрестком рас и цивилизаций». Правительство молодого независимого государства стремится охранять самобытность каждой этнической и религиозной группы и способствовать развитию тенденций, направленных на формирование единой маврикийской культуры. Показательно, что на Маврикии объявлены общенациональными праздники всех этнических и религиозных групп. Правда, в последние годы в связи со сложным экономическим положением правительству приходится сокращать число праздничных дней (в настоящее время их официально оставлено 13).

Среди национальных праздников Маврикия особое место занимает День независимости, отмечаемый 12 марта. Другими гражданскими праздниками являются: 1 мая — День международной солидарности трудящихся, 24 октября — День ООН, а также встреча Нового года (1 и 2 января объявлены выходными днями).

Все остальные праздники носят религиозный характер, их насчитывается несколько десятков. Например, у индуистов одним из главных торжеств является праздник Маха Шиваратри. Процессии верующих, одетых во все белое, направляются к озеру Гранд-Бассен на Центральном плато. Вся ночь проводится в молитвах и ритуальных омовениях, а утром верующие возвращаются домой, принося с собой сосуды, наполненные «святой» водой для продолжения ритуалов.

индуистский храм

Тамилы проводят ритуальные обряды в честь бога Шивы в местечке Крев-Кёр у подножия горы Питер-Бот. Обычно время церемонии объявляется за две недели — этот период необходим для «самоочищения» участников. Составной частью обрядов является хождение по горящим углям, подъем по лестницам, на которых вместо ступеней острые клинки, протыкание языка и щек булавками. В обрядах, как правило, участвуют большие группы тамилов, как взрослые, так и дети.

Участник ритуальных обрядов в честь бога Шивы
Участник ритуальных обрядов в честь бога Шивы

Мусульмане Маврикия имеют свои праздники. Среди шиитов наиболее популярен Мухаррам (на острове праздник называется Ямсей-о-Гхуун), во время которого осуществляется обряд поминовения Хусейна — внука пророка. Свои праздники отмечают и китайцы на Маврикии. Основным из них является встреча Нового года по лунному календарю.

Индуисты Маврикия

По конституции, маврикийским гражданам гарантирована свобода вероисповедания. Вместе с тем, несмотря на светский характер государственной власти, религия оказывает определенное воздействие на политическую жизнь страны. Принадлежность к той или иной группе населения по религиозному, так же как и по этническому, признаку пока служит одним из факторов, определяющих положение личности в социальной иерархии маврикийского общества.

индуизм

По конституции, маврикийским гражданам гарантирована свобода вероисповедания. Вместе с тем, несмотря на светский характер государственной власти, религия оказывает определенное воздействие на политическую жизнь страны. Принадлежность к той или иной группе населения по религиозному, так же как и по этническому, признаку пока служит одним из факторов, определяющих положение личности в социальной иерархии маврикийского общества.

Особенности формирования населения Маврикия обусловили заметную специфику его религиозного состава по сравнению с другими государствами Тропической Африки. Среди наиболее ярких отличий следует отметить практическое отсутствие на островах сторонников местных традиционных верований и культов. Кроме того, Маврикий является местом сосредоточения религий, которые не получили значительного распространения на континенте. Так, по некоторым оценкам, в стране проживает более 44% всех приверженцев индуизма в Африке.

По вероисповеданию большинство маврикийцев является последователями индуизма. К их числу относится свыше половины населения страны, причем почти исключительно это индомаврикийцы, хотя и наблюдаются единичные случаи, когда эту религию исповедуют отдельные представители креольской общины. Большинство индуистов на Маврикии придерживаются санатана — ортодоксального направления этого религиозного учения, распространено также реформистское течение Арья самадж.

Особенностью индуизма является отсутствие организованной церкви. Отправление религиозных обрядов, а также другие элементы ритуалов в рамках как ортодоксального, так и реформистских направлений в общинах острова заметно различаются. Это зависит от языковых, кастовых и культурных различий. Только некоторые группы индуистов имеют свои ассоциации, распространяющие влияние на территорию всего острова (в основном это приверженцы секты Арья самадж).

Отличие Арья самадж от ортодоксального направления заключается прежде всего в том, что в своей доктрине это реформистское учение заключает требование упразднения каст и кастовых различий, а также упрощения ритуалов. Вместе с тем часто наблюдается, что многие индуисты являются приверженцами как санатана, так и Арья самадж. До недавнего времени существовало три ассоциаций секты Арья самадж, распространявших влияние на своих приверженцев по всему острову. Крупнейшая из них — Арья сабха.

На Маврикии около 200 индуистских храмов, причем более половины из них принадлежат тамилам, много храмов, где отправляют культы выходцы из северных районов Индии, имеются храмы телугу и маратхи. Службы различаются как по ритуалам, так и по языку, на котором они ведутся. Наличие храма представляется более необходимым для той формы индуизма, которая исповедуется тамилами, чем той формы индуизма, которая исповедуется северными индийцами и т. д. Следует отметить, что приверженец индуизма любого направления может посетить всякий индуистский храм в отличие от баитки, которую может посещать только ее член.

Креолы Маврикия

Немногим более четверти населения Маврикия приходится на креольскую общину. Наряду с франко-африканским, франко-индийским населением, потомками от смешанных браков, в которые вступают женщины-креолки с индийцами и китайцами, к ней также относят несмешанное африканское население. По некоторым оценкам, 3/4 креолов — мулаты или цветные и 1/4 — африканцы.

Немногим более четверти населения Маврикия приходится на креольскую общину. Наряду с франко-африканским, франко-индийским населением, потомками от смешанных браков, в которые вступают женщины-креолки с индийцами и китайцами, к ней также относят несмешанное африканское население. По некоторым оценкам, 3/4 креолов — мулаты или цветные и 1/4 — африканцы.

Вплоть до начала XIX в. цветные уравнивались на Маврикии в правах с белыми. Некоторые из них даже заседали в Колониальной ассамблее, которая была учреждена в годы Французской революции. Однако в соответствии с законом 1803 г. был введен «цветной» барьер. При рождении креолов регистрировали в отдельных книгах, дети креолов ходили в свои школы, дети белых — в свои и т. д. Воинскую службу они также проходили в раздельных подразделениях. Браки между белыми и креолами осуществлялись лишь по специальному разрешению губернатора. Несмотря на отмену в 1830 г. унизительных ограничений, дискриминация креолов продолжалась. Даже высокая степень образованности и обладание значительным состоянием не давали им равенства с белыми. Пережитки этого можно встретить и поныне.

Родина креолов-африканцев — Мадагаскар и отдельные районы Африки. Естественно, что они различались по языку, обычаям, религиозным верованиям, общей культуре. После того как рабов привозили на остров, женщин отделяли от мужчин, детей — от взрослых и продавали плантаторам. За любой мелкий проступок раб получал 50—200 плетей. Рабы часто убегали от своих хозяев, хотя после третьего побега им грозила смерть.

танец креолов сега

В условиях жестокой эксплуатации привезенные из разных концов Африки теряли родные языки, культуры смешивались. В частности, танец сега — продукт такого синтеза музыкальных и танцевальных культур многих африканских народов. Традиции исполнения сеги передаются из поколения в поколение. Под бравурные звуки тамтамов язык искрометного танца пробуждает у креолов-африканцев далекие, щемящие душу воспоминания о предках, насильственно оторванных от своей африканской родины, привезенных на Маврикий и обращенных в рабство. В сеге — душа народа, танец как бы связывает исполнителей с их прародиной. При колонизаторах сега была под запретом, ныне в стране имеются профессиональные исполнители, проводятся конкурсы на лучшее ее исполнение… Однако настоящую сегу нужно смотреть не на сцене или экране телевизора. Для этого необходимо отправиться субботним вечером в одну из рыбацких деревушек. Здесь все настоящее: и чувства, и исполнение. Каждый мускул, каждая частица тела танцующих работают и создают настоящую темпераментную сегу.